Образование Караханидского государства благоприятствовало дальнейшему развитию науки и литературы, в том числе, тюркоязычной. Расширение экономических и культурных связей, объединение скотоводческих племен с оседлым земледельческим на селением сильно повлияло на тех и других. Махмуд Кашгари, живший в XI веке, в своем сочинении "Книга о тюркском языке" отметил процесс постепенной победы тюркской речи над согдийской в поселениях Семиречья. По словам Кашгари, в его время "были люди, которые говорили по-тюркски и на согдийском, были люди, которые говорили только по-тюркски, но не было людей, которые говорили только на согдийском". Таким образом, к концу XI века согдийский язык исчезал из обихода в бывших согдийских колониях. Но вместе с тем Кашгари особо подчеркивает культурное влияние согдийцев на тюркоязычное население Исфиджаба, Тараза и Баласагуна. Кашгари называет тюркский язык этих народов смешанным с согдийским.

В это время в Шаше, Фергане, Хорезме, Семиречье и Восточном Туркестане наряду с традиционным древнетюркским фольклором появляется письменная тюркская литература. Некоторые труды Кашгари, Замахшари, Джурджани, например, посвящены вопросам тюркской филологии. Центральное место среди них занимает книга Махмуда Кашгари, которая имеет особенно большое значение для изучения истории узбекского народа, его литературы и языка. Отдельно следует отметить появление в этот период дидактических произведений на тюркских языках. Среди них ведущее место занимает уникальная поэма XI века "Наука о том, как быть счастливым" Юсуфа Хае Хаджиба, в которой автор затрагивает многочисленные социальные темы, вопросы образования, воспитания, этики и нравственности.

Одним из тюркоязычных поэтов и мыслителей XII века был Ахмад Югнаки. Единственная, дошедшая до нас поэма Югнаки "Подарки истин" посвящена вопросам нравственности и воспитания, прославлению науки и знания. "Знание открывает путь к благополучию: овладев знанием, ты найдешь дорогу к счастью", — писал Ахмад Югнаки. Широкую популярность среди народа приобрел сборник стихов другого поэта XII века Ахмада Яссави — "Диван хикматов", который имел большое значение в формировании среднеазиатского тюркского языка и тюркоязычной литературы. Таким образом, XI—XII века были важным этапом в истории культурной жизни Мавераннахра и Хорезма. В результате консолидации тюркоязычных племен формировалась тюркоязычная литература.