Во второй половине XIX и начале XX вв. в узбекском музыкальном искусстве были широко распространены традиционные народные формы: терма, кошук, лапар, ялла, ашула.

Кошук, ялла и лапар — песни бытового характера, исполнялись в сопровождении шуточных танцев и игр. Терма — речитативная мелодия, часто исполнялась народными сказителями — бахши или шоирами. Ашула — лирическая песня с протяжной мелодией и стихами, созданными народом и поэтами Востока.

Особое место в музыкальном искусстве конца XIX — начала XX вв. занимали дастаны — “Гор-оглы”, “Алпомыш”, “Кунтуг-мыш”.

Нотная письменность не использовалась, а музыканты учились у прославленных мастеров.

Классические образцы музыкального искусства представляли макомы и шашмакомы, широко распространенные на Востоке. Это крупные вокально-инструментальные произведения, в основе которых лежат классические стихи восточных поэтов.

Музыкальные инструменты отличались большим разнообразием: струнно-смычковые (гиджак, кобуз, сато), струнно-щипковые (домбра, дутар, танбур, рубаб), струнно-ударные (чанг), духовые флейтовые (най, сурнай), мундштучные духовые (карнай), ударные мембранные (дойра, нагора, чиндаул).

В музыкальной культуре Туркестанского края того периода были широко развиты как сольное исполнение, так и в составе ансамбля. Громко звучащие карнай, нагора и дойра сопровождали традиционные праздники, свадебные торжества, зрелищные представления; инструменты более мягкого звучания — сурнай, дутар, гиджак — предназначались для камерного или концертного исполнения.